第63回福祉大会 講演
さわっておどろく「手学問のすゝめ」－視覚障害者福祉・文化の新たな可能性を求めて－
国立民族学博物館 広瀬浩二郎
- “闇”と“光”の関係を問い直す
①遅すぎた失明者・梅棹忠夫の絶望（体験記『夜はまだあけぬか』の意味。見聞に立脚する近代的学問の限界）
②視覚障害者福祉の先駆者・岩橋武夫の使命感（自伝『光は闇より』に込められた思い。常に「障害」は否定形で定義される）
③“闇”の仕掛け人が開拓する「ユニバーサル・ミュージアム」とは何か（人間の「感覚の多様性」を掘り起こす暗闇ワークショップ。“闇”の創造的可能性を教えてくれた武道修行） - ある全盲者の“さわる”半生
①「さわって学ぶ」少年時代（盲学校で実感した「触文化」の豊かさ。身体で「みる」広さと深さ）
②「さわって楽しむ」青年時代（フィールドワークで出会った仏像や土器。点を線、面、立体にする能動的触察の魅力）
③「さわって愕く」壮年時代（視覚優位の現代社会における触覚展示の意義。晴眼者による視覚障害者の支援 → 「見常者＝視覚に依拠して生活する人」と「触常者＝触覚に依拠して生活する人」の異文化間コミュニケーション） - 「さわる博物館」の理論化をめざして
①「さわって学ぶ」視覚障害者の経験を博物館展示に活かしたい（「視覚を使えない不自由」ではなく「視覚を使わない自由」を積極的にアピールする。ユニバーサルとは「人に優しい」ではなく「だれもが楽しめる」ことである）
②「さわって楽しむ」醍醐味を多くの来館者に伝えたい（“さわる”３要素の整理と普及。大きくさわる、小さくさわる、全身でさわる）
③「さわって愕く」感動を共有し、触覚の潜在力にアプローチしたい（「さわって味わう→さわって創る」活動を繰り返し、新たな人間観を生み育てる。“さわる”教育的効果「やゆよ」を博物館から社会に発信する）
参考文献
- 広瀬浩二郎著『さわる文化への招待』（世界思想社、2009年）
- 広瀬浩二郎編『さわって楽しむ博物館』（青弓社、2012年）
用語解説
- 視覚障害者： 視覚を使わずに「見えない世界をみる」人々
- 見る： 視覚で事物を認識すること
- みる： 視覚を含め全身の感覚を動員して体感する行為
- 視覚（見る）と触覚（さわる）の３要素：
look＝視線を向けて意図的に見る（手線を意識し、大きくさわる）
watch＝注意してものの動きをじっと見る（一点に指先を集中し、 細部を小さくさわる）
see＝自然に見える、目に入る（皮膚感覚を研ぎ澄まし、全身を手にしてさわる） - 身体で「みる」極意： visualize＝思い描く（想像力と創造力）
- “さわる”教育的効果「やゆよ」：
“優しく”資料を取り扱う
“ゆっくり”時間をかけて鑑賞する
“洋々たる”想像力と創造力を発揮して「モノとの対話」を実践する - 触文化： さわらなければわからない事実、さわって知る物のおもしろさ
プロフィール
1967年、東京都生まれ。13歳の時に失明。筑波大学附属盲学校から京都大学に進学。 2000年、同大学院にて文学博士号取得。専門は日本宗教史、障害者文化論。 01年より国立民族学博物館に勤務、現在は民族文化研究部 准教授。 主な著書に『障害者の宗教民俗学』（明石書店、1997年）、 『人間解放の福祉論－出口王仁三郎と近代日本』（解放出版社、2001年）、 『触る門には福来たる－座頭市流フィールドワーカーが行く！』（岩波書店、2004年）などがある。 最新刊の『さわっておどろく！－点字・点図がひらく世界』（岩波ジュニア新書、嶺重慎との共著）では、 柔軟な障害者観とユニークな博物館論を展開している。
講演の録音データ（約1時間14分）
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（2013年11月12日 現在の情報）